Les Penans Peuples en peril.
(Photo de Ptg).
Le terme Punan ou Penan (ou encore la transciption Pnan) désigne une population de l'île de Bornéo. Autrefois nomades chasseurs-cueilleurs. Ils sont l'un des derniers de ces restants.
Nous les avons rencontrés dans la profondes jungle deSarawak, Bornéo, chez eux, a 1h30 d’avion,
4 heures de voiture, 2 heures de bateau et une heur de marche . Long Kerong.
Autrefois nomades chasseurs-cueilleurs, les Penans habitent maintenant dans des villages et cultivent une partie de leurs aliments.
Les Penans sont connus pour leur pratique de la «Molong 'ce qui signifie ne jamais prendre plus que nécessaire.
Ils se nourrissent de plantes, qui sont également utilisés comme médicaments , et les animaux et l'utilisation des peaux, des peaux, de fourrures et d'autres parties de l'habillement et le logement.
Certains, généralement les jeunes générations, désormais cultive du riz , des légumes et font du jardin, mais beaucoup comptent sur leurs régimes de sagou (amidon à partir du sagoutier ), des fruits de la jungle et de leurs proies, qui incluent généralement le sanglier , le cerf aboiements , cerfs communs, de la souris , mais aussi des serpents (en particulier le python réticulé ou kermanen), singes, oiseaux, grenouilles, lézards de moniteur, les escargots et même des insectes tels que sauterelles .
Depuis qu'ils pratiquent «Molong», ils posent des contraintes sur la forêt: ils comptent sur elle, a leur fournit tout ce qu'il faut.
Ils sont environ de 16.000, dont seulement environ 200 vivent encore une vie nomade.
La famille se repose apres une longue marche.
Ils peuvent être considérés comme un groupe autochtone ou «tribu» dans leur propre droit, avec une langue distincte des autres groupes autochtones voisins tels que le Kenyah , Kayan , muruts ou Kelabit .
Ce sont des chasseurs remarquables et attraper leurs proies en utilisant un «lepud» ou au chalumeau , fabriqué à partir de l'arbre Bilian (superbe bois ) et taillé avec une précision incroyable avec une perceuse osseuse -
Making blow pipe
le bois n'est pas divisé, comme c'est le cas ailleurs, de sorte que le trou doit être précis au millimètre près, même sur une distance de 3 mètres.
Les fléchettes sont fabriqués à partir de la sagoutier et se termine par un poison latex d'un arbre (l'arbre appelé Tajem) ont trouvé dans la forêt qui peut tuer un humain en quelques minutes.
Tout ce qui est pris est partagé comme les Penan ont une très tolérant, généreux et égalitaire de la société, si bien que l'on dit que les Penan nomades n'ont pas de mot pour «merci» parce que l'aide est pris en charge et ne nécessite donc pas un « je vous remercie ». Toutefois, «jian kinine 'est généralement utilisé dans les communautés sédentaires.
Penan résistance à la déforestation au Sarawak
L'armée et la police est venue à notre blocus et nous ont menacés et nous a dit de prendre vers le bas notre barricade. Nous avons dit 'nous défendons notre terre. Il est très facile pour vous en tant que soldats et policiers. Vous êtes payé. Vous avez de l'argent dans vos poches.
Vous pouvez acheter ce dont vous avez besoin, le riz et le sucre. Vous avez de l'argent à la banque. Mais pour nous, cette forêt est notre argent, c'est notre banque. C'est le seul endroit où nous pouvons trouver de la nourriture»
Lutte des Penan ont commencé dans les années 1960 lorsque les gouvernements indonésien et malaisien ouvert de vastes zones de l'intérieur de Bornéo à l'exploitation forestière commerciale.
Dans la plupart des cas, les concessions d'exploitation forestière plus grands et les plus lucratifs est allé aux membres des élites politiques et économiques de l'île.
Avec une augmentation de la demande mondiale pour le bois à l'époque, ces concessionnaires commencé à percure tous les arbres commercialisables à partir de leurs avoirs.
les communautés Penan semi-nomades et nomades étaient et sont tributaires de produits de la forêt, ils ont été durement touchés par la grande échelle des opérations forestières qui empiètent sur leurs territoires traditionnellement habités.
L'exploitation forestière a causé la pollution de leurs zones de captage d'eau avec le déplacement des sédiments, la perte de nombreuses sagou palmiers qui forment la base de glucides de l'alimentation Penan, la rareté des sangliers, des chevreuils et autres gibiers, la rareté des arbres fruitiers et des plantes utilisées pour la médecine traditionnelle des forêts , la destruction de leurs lieux de sépulture et la perte de rotin et d'autres plantes rares et des espèces animales
Pour les gens de la forêt de Bornéo, comme d'autres tribus indigènes, ces plantes et les animaux sont également considérées comme sacrées, comme l'incarnation des esprits puissants et divinités.
Ainsi, les Penans a fait de nombreuses plaintes verbales et écrites aux sociétés d'exploitation forestière et les autorités locales. Ils ont fait valoir que les compagnies forestières ont été localisés sur des terres que les Penan dans un traité antérieur, reconnu par le gouvernement de l'État du Sarawak, et ont été en violation de leurs droits coutumiers autochtones.
Il a également été affirmé que les plans d'exploitation forestière n'ont jamais été discutés avec le Penan ont commencé avant l'abattage
En 1987, le gouvernement de l'État a adopté la modification de la S90B Ordonnance sur les forêts, qui a fait obstruction à la circulation le long d'une route forestière au Sarawak une infraction majeure.
En vertu de cette loi, les affrontements se termina par plusieurs morts, de nombreux blessés et à grande échelle arrestations des populations autochtones. Beaucoup de détenus ont déclaré avoir été battu et humilié pendant sa détention.
Des centaines de personnes ont été tuées dans ces rencontres et des milliers d'autres ont été contraints de vivre dans des camps de réfugiés. Parce que les deux factions en guerre ont différentes origines raciales et religieuses, les médias internationaux a souvent signalé ce conflit comme aminosity ethnique.
Plutôt, c'est la poursuite de la richesse des ressources par les gouvernements puissants et des entreprises, malgré la forte résistance des résidents locaux, ce qui a provoqué les combats.
L'exploitation forestière continue à dominer la politique et l'économie au Sarawak et l'ambition du gouvernement sur le bois de Penan de terrains proposé ancestrale se poursuit également. Taux de la Malaisie de la déforestation est le plus élevé dans le monde tropical (142 km ² / an) de perdre 14,860 kilomètres carrés depuis 1990. La forêt de Bornéo pluie de plaine , qui est le principal habitat des Penan, mais il a aussi les arbres les plus précieux, a pratiquement disparu.
L'avenir des Penans a été un sujet controversé depuis la confrontation entre les droits des autochtones et l'État d'utilisation des terres a commencé.
De nombreux politiciens malaisiens ont critiqué les ONG pour s'ingérer dans les affaires intérieures et la Malaisie ont accusé d'avoir tenté d'inhiber des projets de développement et de garder les Penan »développée» et non assimilés dans la société malaisienne. La plupart voient mode de vie des Penan comme barbare et archaïque.
les Penan sont plus pauvres que jamais, confinés dans des conditions de vie sous-types qui, en dépit des promesses du gouvernement, n'ont pas la plus élémentaire des équipements et des infrastructures.
Ceux qui sont contraints de vivre dans des colonies du gouvernement sont constamment fatiguée par la nourriture fréquentes pénuries et la mauvaise santé, avec peu d'accès aux soins de santé (insuffisance).
Leur âme et celle de la forêt sont indéfectiblement liées. La survie de la forêt va de pair avec la leur.
Apres cet inoubliable rencontre avec les Penans, ma famille ma beaucoup manqué. M’évoquant, la famille c’est sacré, surtout nos parents plus que nos enfants, car ils sont nos racines. Ils nous ont apprit en premier à dire merci.
Nous devons protéger et respecté nos peuples autochtones, indigènes, et nomades, ils sont les éléments clés de toutes les civilisations : le feu, les langues, les religions, l'équitation, l'agriculture, l'élevage, la métallurgie, la navigation, la roue, la démocratie, le marché, la musique, les arts, ne laissant aux sédentaires que l'invention des forteresses, de l'Etat et de l'impôt.
ils sont nos racines. Ils ont été les premiers. Nous devons leur dire merci.
Dans presque toutes les sociétés, les peuples autochtones et indigènes sont plus pauvres que la plupart des autres communautés.
On rencontre des disparités du même ordre dans le domaine de l'éducation. En outre, même lorsqu'ils ont reçu la même instruction que la majorité de la population, les indigènes font encore l'objet de discriminations sur le marché de l'emploi.
Aujourd'hui ils disparaissent les derniers peuples nomades sous les coups de la globalisation.
(Photo de Ptg).
Le terme Punan ou Penan (ou encore la transciption Pnan) désigne une population de l'île de Bornéo. Autrefois nomades chasseurs-cueilleurs. Ils sont l'un des derniers de ces restants.
Nous les avons rencontrés dans la profondes jungle deSarawak, Bornéo, chez eux, a 1h30 d’avion,
4 heures de voiture, 2 heures de bateau et une heur de marche . Long Kerong.
Autrefois nomades chasseurs-cueilleurs, les Penans habitent maintenant dans des villages et cultivent une partie de leurs aliments.
Les Penans sont connus pour leur pratique de la «Molong 'ce qui signifie ne jamais prendre plus que nécessaire.
Ils se nourrissent de plantes, qui sont également utilisés comme médicaments , et les animaux et l'utilisation des peaux, des peaux, de fourrures et d'autres parties de l'habillement et le logement.
Certains, généralement les jeunes générations, désormais cultive du riz , des légumes et font du jardin, mais beaucoup comptent sur leurs régimes de sagou (amidon à partir du sagoutier ), des fruits de la jungle et de leurs proies, qui incluent généralement le sanglier , le cerf aboiements , cerfs communs, de la souris , mais aussi des serpents (en particulier le python réticulé ou kermanen), singes, oiseaux, grenouilles, lézards de moniteur, les escargots et même des insectes tels que sauterelles .
Depuis qu'ils pratiquent «Molong», ils posent des contraintes sur la forêt: ils comptent sur elle, a leur fournit tout ce qu'il faut.
Ils sont environ de 16.000, dont seulement environ 200 vivent encore une vie nomade.
La famille se repose apres une longue marche.
Ils peuvent être considérés comme un groupe autochtone ou «tribu» dans leur propre droit, avec une langue distincte des autres groupes autochtones voisins tels que le Kenyah , Kayan , muruts ou Kelabit .
Ce sont des chasseurs remarquables et attraper leurs proies en utilisant un «lepud» ou au chalumeau , fabriqué à partir de l'arbre Bilian (superbe bois ) et taillé avec une précision incroyable avec une perceuse osseuse -
Making blow pipe
le bois n'est pas divisé, comme c'est le cas ailleurs, de sorte que le trou doit être précis au millimètre près, même sur une distance de 3 mètres.
Les fléchettes sont fabriqués à partir de la sagoutier et se termine par un poison latex d'un arbre (l'arbre appelé Tajem) ont trouvé dans la forêt qui peut tuer un humain en quelques minutes.
Tout ce qui est pris est partagé comme les Penan ont une très tolérant, généreux et égalitaire de la société, si bien que l'on dit que les Penan nomades n'ont pas de mot pour «merci» parce que l'aide est pris en charge et ne nécessite donc pas un « je vous remercie ». Toutefois, «jian kinine 'est généralement utilisé dans les communautés sédentaires.
Penan résistance à la déforestation au Sarawak
L'armée et la police est venue à notre blocus et nous ont menacés et nous a dit de prendre vers le bas notre barricade. Nous avons dit 'nous défendons notre terre. Il est très facile pour vous en tant que soldats et policiers. Vous êtes payé. Vous avez de l'argent dans vos poches.
Vous pouvez acheter ce dont vous avez besoin, le riz et le sucre. Vous avez de l'argent à la banque. Mais pour nous, cette forêt est notre argent, c'est notre banque. C'est le seul endroit où nous pouvons trouver de la nourriture»
Lutte des Penan ont commencé dans les années 1960 lorsque les gouvernements indonésien et malaisien ouvert de vastes zones de l'intérieur de Bornéo à l'exploitation forestière commerciale.
Dans la plupart des cas, les concessions d'exploitation forestière plus grands et les plus lucratifs est allé aux membres des élites politiques et économiques de l'île.
Avec une augmentation de la demande mondiale pour le bois à l'époque, ces concessionnaires commencé à percure tous les arbres commercialisables à partir de leurs avoirs.
les communautés Penan semi-nomades et nomades étaient et sont tributaires de produits de la forêt, ils ont été durement touchés par la grande échelle des opérations forestières qui empiètent sur leurs territoires traditionnellement habités.
L'exploitation forestière a causé la pollution de leurs zones de captage d'eau avec le déplacement des sédiments, la perte de nombreuses sagou palmiers qui forment la base de glucides de l'alimentation Penan, la rareté des sangliers, des chevreuils et autres gibiers, la rareté des arbres fruitiers et des plantes utilisées pour la médecine traditionnelle des forêts , la destruction de leurs lieux de sépulture et la perte de rotin et d'autres plantes rares et des espèces animales
Pour les gens de la forêt de Bornéo, comme d'autres tribus indigènes, ces plantes et les animaux sont également considérées comme sacrées, comme l'incarnation des esprits puissants et divinités.
Ainsi, les Penans a fait de nombreuses plaintes verbales et écrites aux sociétés d'exploitation forestière et les autorités locales. Ils ont fait valoir que les compagnies forestières ont été localisés sur des terres que les Penan dans un traité antérieur, reconnu par le gouvernement de l'État du Sarawak, et ont été en violation de leurs droits coutumiers autochtones.
Il a également été affirmé que les plans d'exploitation forestière n'ont jamais été discutés avec le Penan ont commencé avant l'abattage
En 1987, le gouvernement de l'État a adopté la modification de la S90B Ordonnance sur les forêts, qui a fait obstruction à la circulation le long d'une route forestière au Sarawak une infraction majeure.
En vertu de cette loi, les affrontements se termina par plusieurs morts, de nombreux blessés et à grande échelle arrestations des populations autochtones. Beaucoup de détenus ont déclaré avoir été battu et humilié pendant sa détention.
Des centaines de personnes ont été tuées dans ces rencontres et des milliers d'autres ont été contraints de vivre dans des camps de réfugiés. Parce que les deux factions en guerre ont différentes origines raciales et religieuses, les médias internationaux a souvent signalé ce conflit comme aminosity ethnique.
Plutôt, c'est la poursuite de la richesse des ressources par les gouvernements puissants et des entreprises, malgré la forte résistance des résidents locaux, ce qui a provoqué les combats.
L'exploitation forestière continue à dominer la politique et l'économie au Sarawak et l'ambition du gouvernement sur le bois de Penan de terrains proposé ancestrale se poursuit également. Taux de la Malaisie de la déforestation est le plus élevé dans le monde tropical (142 km ² / an) de perdre 14,860 kilomètres carrés depuis 1990. La forêt de Bornéo pluie de plaine , qui est le principal habitat des Penan, mais il a aussi les arbres les plus précieux, a pratiquement disparu.
L'avenir des Penans a été un sujet controversé depuis la confrontation entre les droits des autochtones et l'État d'utilisation des terres a commencé.
Ceux qui sont contraints de vivre dans des colonies du gouvernement sont constamment fatiguée par la nourriture fréquentes pénuries et la mauvaise santé, avec peu d'accès aux soins de santé (insuffisance).
Leur âme et celle de la forêt sont indéfectiblement liées. La survie de la forêt va de pair avec la leur.
Apres cet inoubliable rencontre avec les Penans, ma famille ma beaucoup manqué. M’évoquant, la famille c’est sacré, surtout nos parents plus que nos enfants, car ils sont nos racines. Ils nous ont apprit en premier à dire merci.
Nous devons protéger et respecté nos peuples autochtones, indigènes, et nomades, ils sont les éléments clés de toutes les civilisations : le feu, les langues, les religions, l'équitation, l'agriculture, l'élevage, la métallurgie, la navigation, la roue, la démocratie, le marché, la musique, les arts, ne laissant aux sédentaires que l'invention des forteresses, de l'Etat et de l'impôt.
ils sont nos racines. Ils ont été les premiers. Nous devons leur dire merci.
Dans presque toutes les sociétés, les peuples autochtones et indigènes sont plus pauvres que la plupart des autres communautés.
On rencontre des disparités du même ordre dans le domaine de l'éducation. En outre, même lorsqu'ils ont reçu la même instruction que la majorité de la population, les indigènes font encore l'objet de discriminations sur le marché de l'emploi.
Aujourd'hui ils disparaissent les derniers peuples nomades sous les coups de la globalisation.
